.png)
تُعد قصيدة منى النفس في أسماء لو يستطيعها (البحتري) من نماذج المدح العباسي التي تجمع بين رقة الغزل في مطلعها ووصف الرحلة الشاقة إلى الممدوح ثم الثناء على الخليفة. وتكشف أبياتها عن السمات التي اشتهر بها البحتري، كعذوبة الألفاظ وجمال الإيقاع ووضوح الصورة، حتى وصف النقاد شعره بأنه سلاسل الذهب.
في هذا المقال نقدم ترجمة موجزة للشاعر ومكانته في العصر العباسي، ونتعرف إلى الخليفة الممدوح، ونشرح بنية القصيدة وموضوعاتها، ونفسر أبرز مفرداتها الغريبة، ونتوقف عند الخصائص الفنية التي تميز أسلوبه.
نص القصيدة
البحتري: الشاعر ومكانته
هو أبو عبادة الوليد بن عبيد الطائي، المعروف بالبحتري، وُلد في منبج بشمال الشام في أوائل القرن الثالث الهجري، وينتمي إلى قبيلة طيء. اتصل في شبابه بأبي تمام، فتتلمذ عليه وأفاد منه، ثم رحل إلى العراق، واتصل بالخلفاء العباسيين ووزرائهم وقادتهم، فمدحهم ونال عطاياهم، وعاش حياة طويلة حتى أواخر القرن الثالث الهجري، وتوفي في منبج على أرجح الروايات.
بين البحتري وأبي تمام
شغلت الموازنة بين البحتري وأستاذه أبي تمام النقاد العرب طويلاً، وألف فيها الآمدي كتابه المعروف الموازنة بين الطائيين. فقد رأى كثيرون أن أبا تمام صاحب صنعة وبديع وغوص على المعاني، بينما البحتري صاحب طبع وسلاسة وموسيقى عذبة، يسير على عمود الشعر العربي. وتنسب إلى أبي العلاء المعري كلمة مشهورة في هذا المعنى، مفادها أن المتنبي وأبا تمام حكيمان، وأن الشاعر هو البحتري.
الممدوح: الخليفة المتوكل
تشير الأبيات إلى أن الممدوح هو جعفر، وهو الخليفة العباسي المتوكل على الله، الذي تولى الخلافة في منتصف القرن الثالث الهجري. وكان البحتري من أقرب الشعراء إليه، ومدحه بقصائد كثيرة، ووصف قصوره ومجالسه في سامراء. وقد قُتل المتوكل في قصره، وتذكر المصادر أن البحتري كان حاضراً تلك الليلة، فرثاه بقصيدة مؤثرة. ويفسر ذكر القصور البيض في أرض بابل في القصيدة توجه الرحلة نحو العراق حيث مقر الخلافة.
بنية القصيدة وموضوعاتها
- المقدمة الغزلية: يبدأ الشاعر بالحديث عن أسماء ورغبته في وصالها، ويشكو صدودها عنه بسبب الشيب الذي ظهر في عذاريه، ويستحضر يوم منعرج اللوى، وهو موضع تقليدي في الشعر العربي.
- التأمل في الهوى: يتحدث عن حاله مع الغانيات، وعن مفارقة أن يحب من تظهر له البغض، وأن تعصيه نفسه في الهوى فيطيعها.
- وصف الرحلة: ينتقل إلى وصف الناقة التي تشكو التعب والحفى في ليل حالك، وهي تقصد قصور الخليفة، حتى إذا أشرف البرج المطل رمته بأبصارها المتعبة.
- المدح: يصف الخليفة بأنه حامي حوزة الإسلام، الذي ردع الأعداء، ورعى الرعية فحماها من الجدب، وتوكل على الله في أمرها.
حسن التخلص
يُعد الانتقال السلس من الغزل إلى الرحلة ثم إلى المدح من المهارات التي يقدرها النقاد في القصيدة العربية، ويسمونه حسن التخلص. وفي هذه القصيدة يأتي الانتقال طبيعياً، إذ تكون الرحلة جسراً بين هموم الشاعر الذاتية وغايته في الوصول إلى الممدوح.
موضوعات تقليدية بروح عباسية
الشيب وصدود الحسان
يعد الشكوى من الشيب وأثره في نفور النساء من الموضوعات المتكررة في الشعر العربي منذ الجاهلية، فقد تحدث الشعراء عن الشيب بوصفه نذيراً بالكبر ونهاية الشباب واللهو. غير أن البحتري يعالج هذا الموضوع بلغة رقيقة خالية من التعقيد، فيجعل الصدود مفهوماً ومبرراً، ثم يعترف بضعفه أمام هوى نفسه، فيمنح المقدمة طابعاً إنسانياً صادقاً.
الناقة والرحلة
ورث الشعراء العباسيون عن أسلافهم الجاهليين وصف الناقة ورحلة الصحراء، لكن الرحلة هنا لم تعد سعياً في البادية فحسب، بل صارت طريقاً إلى قصور الخلافة في العراق. ويحمل هذا التحول دلالة على تغير المجتمع، إذ أصبح الشاعر يقصد العاصمة وبلاطها طلباً للمكانة والعطاء.
سامراء مدينة الخلفاء
كانت سامراء التي أسسها الخليفة المعتصم في القرن الثالث الهجري عاصمة للعباسيين عقوداً عدة، وقد توسع المتوكل في عمرانها، وبنى فيها قصوراً ومسجداً جامعاً تشتهر مئذنته الملوية حتى اليوم. وكان البحتري شاهداً على هذا العمران، فوصفه في شعره وصفاً يعد وثيقة أدبية عن تلك المرحلة.
شرح بعض المفردات
- الغادة: المرأة الشابة الناعمة.
- الوجد والولوع: شدة الحب والتعلق.
- الصدود: الإعراض والهجر.
- العذار: جانب اللحية مما يلي الأذن، وظهور الشيب فيه علامة على تقدم السن.
- منعرج اللوى: منعطف الرمل المسترق، وهو موضع يتكرر في الشعر القديم.
- تبيع الغانيات: التابع لهن المولع بهن.
- القلى: البغض والكراهية.
- الوجا: الحفى ورقة القدم أو الخف من كثرة المشي.
- الخوص: الإبل الغائرة العيون من شدة الإعياء.
- النسوع: السيور التي تُشد بها الرحال على الإبل.
- السهوب: الأراضي الواسعة المستوية.
- المريع: الخصيب الكثير الكلأ.
الخصائص الفنية في شعر البحتري
تظهر في القصيدة سمات أسلوبه المعروفة، ومنها: الموسيقى العذبة الناتجة عن حسن اختيار الألفاظ وتآلف حروفها، والقافية المنسابة المعتمدة هنا على العين المضمومة المتصلة بالهاء، ووضوح المعنى وقربه من الفهم، والميل إلى الصور الحسية المأخوذة من البيئة، كصورة الناقة المتعبة والبرج المضيء في الظلام. كما يظهر حرصه على الطباق والمقابلة، كما في الجمع بين الحسناء وسوء الصنيع، وبين إبداء القلى والمودة.
شاعر الوصف
اشتهر البحتري بالوصف، ومن أروع ما يذكره النقاد قصيدته السينية التي وصف فيها إيوان كسرى في المدائن، ووصفه لبركة المتوكل وقصوره. ويرى دارسو الأدب أن قدرته على تصوير المشاهد وإحياء الجمادات من أبرز ما ميزه بين شعراء عصره، إذ ينقل القارئ إلى المكان كأنه يراه بعينه.
أسئلة شائعة
من الممدوح في القصيدة؟
الممدوح هو الخليفة العباسي جعفر المتوكل على الله، الذي كان البحتري من شعرائه المقربين.
لماذا وُصف شعر البحتري بسلاسل الذهب؟
لعذوبة ألفاظه وسلاسة تراكيبه وجمال موسيقاه، حتى بدت أبياته متصلة متناسقة كحلقات السلسلة.
ما أشهر قصائد البحتري؟
من أشهرها السينية في وصف إيوان كسرى، وقصائده في مدح المتوكل ووصف قصوره ورثائه.
خلاصة
تقدم هذه القصيدة صورة واضحة لفن المدح العباسي في أرقى نماذجه، بمقدمتها الغزلية الشاكية من الشيب والصدود، ووصفها للرحلة الشاقة، وختامها بالثناء على الخليفة المتوكل. وتتجلى فيها خصائص البحتري من عذوبة اللفظ وجمال الإيقاع ودقة الوصف، وهي الخصائص التي جعلت النقاد يعدونه من أعلام الطبع والسلاسة في الشعر العربي، وجعلت قصائده مادة غنية لدارسي البلاغة والنقد ومحبي الشعر الكلاسيكي حتى اليوم.
