.png)
يتوقف كثير من قراء القرآن الكريم عند ألفاظ قليلة الاستعمال في لغتنا اليومية، فيسألون عن معنى قطمير ونقير وفتيل، وهي كلمات وردت في سياق نفي الظلم أو نفي الملك عن المعبودات الباطلة. وترتبط هذه الألفاظ جميعها بنواة التمر، الثمرة التي عرفها العرب وعاشوا معها. في هذا المقال نعرض معاني هذه الكلمات ومواضعها في القرآن، ثم نتحدث عن أسلوب التقليل في البلاغة العربية، وأقوال اللغويين والمفسرين فيها، وصلة هذه الألفاظ ببيئة العرب، مع إشارات إلى ألفاظ أخرى للدلالة على الشيء اليسير.
معاني الكلمات الثلاث ومواضعها
بعد أن عرفت المعنى اقرأ هذه الآية :
ثانياً : الفتيل :
ذكرت في القرآن ثلاث مرات
وهو خيط رفيع موجود على شق النواة
كما في هذه الصورة
ذكرت في القرآن مرتان ، كلاهما في سورة النساء ، الأولى وصف الله بها الإنسان لو كان عنده نصيب من الملك فلن يؤتي الناس نقيراً
والثاني قوله تعالى : ( وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا )..
نواة التمر في بيئة العرب
كانت النخلة وثمرها من أهم مصادر الغذاء في جزيرة العرب، فالتمر طعام يحفظ طويلاً ويحمله المسافرون في رحلاتهم، والنخلة تمنح الظل والسعف والجذوع والليف. ولهذا عرف العرب أدق تفاصيل التمرة ونواتها، وأطلقوا على أجزائها الصغيرة أسماء خاصة، واستعملوها في كلامهم أمثلة على الشيء التافه الذي لا قيمة له. وحين نزل القرآن بلسان عربي مبين، خاطب العرب بما يعرفونه من صور بيئتهم، فكانت هذه الألفاظ قريبة من أذهانهم وواضحة الدلالة لديهم.
أجزاء النواة كما وصفها اللغويون
- القطمير: القشرة الرقيقة البيضاء التي تلف النواة كاللفافة، ويضرب بها المثل في القلة والحقارة.
- الفتيل: الخيط الرقيق الذي يكون في الشق الممتد على بطن النواة.
- النقير: النقرة الصغيرة على ظهر النواة، ومنها تنبت النخلة عند زراعتها.
وقد نظم بعض العلماء هذه المعاني في أبيات تعليمية تسهل حفظها، كما هو الحال في البيتين المذكورين في المقال، وهو أسلوب شائع في التراث العربي لتقريب المعلومات إلى الطلاب.
مواضع الكلمات في القرآن الكريم
وردت كلمة القطمير مرة واحدة في سورة فاطر، في سياق بيان عجز ما يعبده المشركون من دون الله، إذ لا يملكون شيئاً ولو كان بقدر تلك القشرة الرقيقة. ووردت كلمة الفتيل في ثلاثة مواضع، اثنان منها في سورة النساء وواحد في سورة الإسراء، وكلها في سياق نفي الظلم عن العباد يوم الحساب أو في الدنيا. أما النقير فورد مرتين في سورة النساء، إحداهما في وصف بخل من لو ملكوا شيئاً من الملك لما أعطوا الناس منه أدنى شيء، والأخرى في بيان أن من يعمل الصالحات من الرجال والنساء وهو مؤمن لا يُنقص من أجره شيء.
أقوال المفسرين في معنى الفتيل
ذكر المفسرون في معنى الفتيل قولين مشهورين؛ الأول أنه الخيط الذي في شق النواة، والثاني أنه ما يفتله الإنسان بين إصبعيه من الوسخ إذا فركهما. وكلا المعنيين يدل على الشيء البالغ الصغر، والمقصود في الحالتين أن الله تعالى لا يظلم أحداً مقدار أي شيء ولو كان أحقر الأشياء.
أسلوب التقليل في البلاغة العربية
يعد التعبير بأحقر الأشياء لنفي ما فوقها من أساليب العرب البليغة، فإذا نُفي الظلم بمقدار الفتيل، فنفي ما هو أكبر منه أولى. ويسمى هذا عند البلاغيين أسلوب المبالغة في النفي، ويحقق أثراً نفسياً قوياً لأنه يرسم صورة حسية ملموسة يعرفها السامع. ومن هنا كانت هذه الألفاظ أبلغ في الدلالة من القول المجرد بأن الله لا يظلم أحداً.
ألفاظ أخرى للدلالة على القلة
استعمل القرآن الكريم ألفاظاً أخرى للدلالة على الشيء اليسير، منها الذرة التي تذكر في سياق وزن الأعمال يوم القيامة، والمثقال بمعنى الوزن، وحبة الخردل التي يضرب بها المثل في الصغر. وفي كلام العرب ألفاظ كثيرة من هذا الباب، كقولهم ما رزأته شيئاً، وما عنده شروى نقير، أي ليس عنده مثل النقير. ويدل هذا التنوع على غنى العربية في التعبير عن درجات الكثرة والقلة.
الدروس المستفادة من هذه الألفاظ
- كمال العدل الإلهي: فالمؤمن يطمئن إلى أن عمله محفوظ لا يضيع منه شيء مهما صغر.
- بطلان التعلق بغير الله: إذ تبين الآيات أن ما يعبد من دونه لا يملك أدنى شيء، فلا يستحق أن يُرجى أو يُخاف.
- ذم البخل: فوصف من لا يعطي الناس نقيراً تنبيه على قبح الشح.
- أهمية فهم مفردات القرآن: فمعرفة المعنى الدقيق للكلمة تعمق التدبر وتزيد التأثر بالنص.
كيف يستعين القارئ على فهم غريب القرآن؟
ألف العلماء كتباً كثيرة في غريب القرآن، أي ألفاظه التي تحتاج إلى بيان، كما تشرح كتب التفسير المعتمدة هذه الألفاظ في مواضعها. ويمكن للقارئ أن يستعين بالمعاجم اللغوية الكبرى، وبكتب التفسير الميسرة التي تقدم المعنى بعبارة سهلة، مع الرجوع إلى أهل العلم فيما يشكل عليه.
مكانة النخلة والتمر في الثقافة الإسلامية
حظيت النخلة بمكانة رفيعة في الثقافة العربية الإسلامية، فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في مواضع عدة، وضُربت مثلاً للكلمة الطيبة الثابتة الأصل الممتدة الفروع. كما ارتبط التمر بعادات راسخة كالإفطار عليه في رمضان، وتقديمه للضيوف مع القهوة في كثير من البلدان العربية. وقد تحدث العلماء والأطباء القدامى عن فوائده الغذائية، وتشير الدراسات الحديثة إلى أنه مصدر للطاقة والألياف وبعض المعادن، مع ضرورة الاعتدال فيه لمن يعانون مرض السكري.
معجم النخلة عند العرب
بلغ اهتمام العرب بالنخلة حداً جعلهم يضعون أسماء لكل مرحلة من مراحل نمو ثمرها، فهي طلع ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر، ولكل مرحلة خصائصها. وسموا أجزاء النخلة بأسماء دقيقة كالجريد والسعف والكرب والليف والجمار، وعرفوا أنواعاً كثيرة من التمور اختلفت أسماؤها باختلاف المناطق. وهذا الثراء اللغوي يفسر سهولة فهم العرب الأوائل لألفاظ مثل القطمير والفتيل والنقير، بينما يحتاج قارئ اليوم في المدن الحديثة إلى من يشرحها له.
الكلمات في الشعر والأمثال
استعمل الشعراء والخطباء العرب هذه الألفاظ في أشعارهم وأمثالهم للتعبير عن الفقر الشديد أو البخل أو التفاهة، فيقال فلان لا يملك نقيراً، أو ما أغنى عنه فتيلاً، أي لم ينفعه بشيء. وما زالت بعض هذه التعبيرات حاضرة في اللغة الأدبية المعاصرة، يستعملها الكتّاب لإضفاء نبرة فصيحة على كلامهم.
الفروق الدقيقة بين المترادفات
يذهب كثير من علماء اللغة إلى أن الألفاظ المتقاربة في العربية تحمل غالباً فروقاً دقيقة في المعنى، وأن اختيار القرآن لكلمة دون أخرى له حكمة يكشفها التدبر. فاختيار القطمير في سياق الملك، والفتيل والنقير في سياق الظلم والعطاء، قد يكون مرتبطاً بطبيعة كل صورة، فالقشرة التي تلف النواة تناسب معنى الإحاطة والامتلاك، والخيط والنقرة يناسبان معنى المقدار الذي قد يُنقص من الحق. وهذه تأملات يذكرها بعض المهتمين بالبيان القرآني على سبيل الاجتهاد.
أسئلة شائعة
ما الفرق بين القطمير والفتيل والنقير؟
القطمير هو القشرة الرقيقة التي تلف النواة، والفتيل هو الخيط في شق النواة، والنقير هو النقرة الصغيرة على ظهرها، وكلها يضرب بها المثل في القلة.
كم مرة وردت هذه الكلمات في القرآن؟
ورد القطمير مرة واحدة، والفتيل ثلاث مرات، والنقير مرتين، بحسب ما يذكره المهتمون بإحصاء ألفاظ القرآن.
لماذا اختار القرآن أجزاء النواة للتمثيل؟
لأن التمر كان جزءاً أساسياً من حياة العرب، فكانت أجزاء نواته الدقيقة معروفة لديهم وتصلح مثالاً واضحاً على الشيء التافه اليسير.
خلاصة
القطمير والفتيل والنقير ثلاث كلمات قرآنية مستمدة من نواة التمر، تحمل دلالة بليغة على الشيء البالغ الصغر، وتأتي في سياق نفي الظلم عن العباد أو نفي الملك عن المعبودات الباطلة. وفهم هذه المفردات يكشف جانباً من بلاغة القرآن في مخاطبة العرب بصور بيئتهم، ويعمق تدبر القارئ لمعاني العدل الإلهي، ويذكره بأن ما يقدمه من خير لن يضيع مهما بدا صغيراً في عينه، وأن الرجوع إلى كتب التفسير واللغة طريق مأمون لفهم ألفاظ القرآن.
