و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم

يحمل عنوان هذا المقال عبارة مقتبسة من سورة فصلت، وردت في سياق الحث على دفع الإساءة بالإحسان، وبيان أن هذه المنزلة لا يبلغها إلا أهل الصبر وأصحاب الحظ العظيم من الخير. وقد استلهم العلماء والوعاظ هذا المعنى في الحديث عن مجاهدة النفس وحفظ الوقت ومخالطة الناس.

في هذا المقال نعرض النص المنقول من كتاب صيد الخاطر، ثم نتعرف على مؤلف الكتاب ومكانته، ونتأمل معنى العبارة القرآنية كما شرحها المفسرون إجمالاً، ونتناول قيمة الوقت في التراث الإسلامي، وآداب الزيارة ومخالطة الناس، مع نصائح عملية لتنظيم الوقت دون قطيعة.

نص من كتاب صيد الخاطر

وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم من كلام ابن القيم

قال ابن قيم الجوزية في كتابه صيد الخاطر في باب وما يتلقاها الا اللذين صبروا وما يتلقاها الا ذو حظ عظيم .

أعوذ با الله من صحبة البطالين ، لقد رأيت خلقاً كثيراً يجرون معي فيما قد اعتاده الناس من كثرة الزيارة ، و يسمون ذلك التردد خدمة ، و يطلبون الجلوس و يجرون فيه أحاديث الناس و ما لا يعني ، و ما يتخلله غيبة .

و هذا شيء يفعله في زماننا كثير من الناس ، و ربما طلبه المزور و تشوق إليه ، و استوحش من الوحدة ، و خصوصاً في أيام التهاني و الأعياد . فتراهم يمشي بعضهم إلى بعض ، و لا يقتصرون على الهناء و السلام ، بل يمزجون ذلك بما ذكرته من تضييع الزمان .

فلما رأيت أن الزمان أشرف شيء ، و الواجب انتهاؤه بفعل الخير ، كرهت ذلك و بقيت مهم بين أمرين :

إن أنكرت عليهم وقعت وحشة لموضع قطع المألوف ، و إن تقبلته منهم ضاع الزمان ، فصرت أدافع اللقاء جهدي ، فإذا غلب قصرت في الكلام لأتعجل الفراق ، ثم أعددت أعمالاً تمنع من المحادثة لأوقات لقائهم لئلا يمضي الزمان فارغاً . فجعلت من المستعد للقائهم قطع الكاغد و بري القلام ، و حزم الدفاتر ، فإن هذه الأشياء لا بد منها . و لا تحتاج إلى فكر و حضور قلب ، فأرصدتها لأوقات زيارتهم يضيع شيء من وقتي .

نسأل الله عز وجل أن يعرفنا أوقات العمر ، و أن يوفقنا لاغتنامه .

و لقد شاهدت خلقاً كثيراً لا يعرفون معنى الحياة ، فمنهم من أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله ، فهو يقعد في السوق أكثر النهار ينظر إلى الناس ، و كم تمر به من آفة و منكر .

و منهم من يخلو بلعب الشطرنج ، و منهم من يقطع الزمان بكثرة الحوادث من السلاطين و الغلاء و الرخص ، إلى غير ذلك .

فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر و معرفة قدر أوقات العافية إلا من و فقه و ألهمه اغتنام ذلك و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم .

كتاب صيد الخاطر ومؤلفه

ينسب كتاب صيد الخاطر في المصادر المعروفة إلى الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، العالم البغدادي الحنبلي الذي عاش في القرن السادس الهجري، وكثيراً ما يخلط الناس بينه وبين ابن قيم الجوزية الذي عاش بعده بنحو قرن ونصف، بسبب تشابه الاسمين. وكان ابن الجوزي واعظاً شهيراً ومؤرخاً ومحدثاً غزير التأليف، ومن كتبه المعروفة تلبيس إبليس، والمنتظم في التاريخ، وصفة الصفوة، وأخبار الحمقى والمغفلين.

فكرة الكتاب

جمع ابن الجوزي في صيد الخاطر خواطر وتأملات كانت تعرض له في حياته، فقيدها قبل أن تضيع، كما يقيد الصياد صيده، ومن هنا جاء اسم الكتاب. وتتناول هذه الخواطر موضوعات متنوعة، منها محاسبة النفس، وقيمة العلم والوقت، وأحوال الناس، ونقد بعض العادات، وتجارب المؤلف الشخصية، وهو مكتوب بأسلوب أدبي قريب من القارئ، ولذلك ما زال من الكتب التي يقبل عليها القراء حتى اليوم.

معنى العبارة القرآنية

جاءت العبارة في سياق آيات من سورة فصلت تأمر بدفع السيئة بالتي هي أحسن، وتبين أن من يفعل ذلك قد يتحول عدوه إلى صديق حميم. ثم تذكر الآيات أن هذه الخصلة لا يوفق إليها إلا الذين صبروا على الأذى وكظموا غيظهم، ولا يوفق إليها إلا صاحب نصيب وافر من الخير. ويذكر المفسرون أن الحظ العظيم هنا يعني النصيب الكبير من الثواب أو من كمال الخلق، وأن هذه المرتبة تحتاج إلى مجاهدة للنفس لأن طبع الإنسان يميل إلى رد الإساءة بمثلها.

كيف وظف ابن الجوزي المعنى؟

استعمل ابن الجوزي هذا المعنى في سياق تجربته مع الزوار الذين يضيعون الوقت في الأحاديث التي لا فائدة منها، فهو يرى أن الصبر على حفظ الوقت مع الحفاظ على حسن العلاقة بالناس من الأمور التي لا يقدر عليها إلا من وفقه الله، لأن الإنسان يقع بين أمرين صعبين: إن أنكر على الناس استوحشوا منه، وإن جاراهم ضاع وقته. ومن هنا جاءت حكمته في البحث عن طريق وسط.

قيمة الوقت في التراث الإسلامي

اهتم العلماء المسلمون بالوقت اهتماماً كبيراً، وعدوه رأس مال الإنسان الذي يسأل عنه، واستندوا في ذلك إلى نصوص كثيرة تحث على اغتنام العمر في الطاعة والعمل النافع، وتذكر أن الإنسان سيسأل عن عمره فيم أفناه. وتزخر كتب التراجم بأخبار علماء كانوا يحرصون على أوقاتهم حرصاً شديداً، فيقرؤون أثناء الأكل والمشي، ويقسمون يومهم بين العبادة والتعليم والتأليف.

من أقوال الحكماء في الوقت

تتداول كتب الأدب والحكمة أقوالاً كثيرة في قيمة الوقت، منها تشبيهه بالسيف الذي إن لم يقطعه الإنسان قطعه، وأن الوقت أنفس ما عني الإنسان بحفظه، وأن من علامات المقت إضاعة الوقت. وهي أقوال تنسب إلى علماء وحكماء مختلفين، وتعبر عن معنى متفق عليه في الثقافة الإسلامية.

آداب الزيارة ومخالطة الناس

لا يدعو ابن الجوزي إلى القطيعة أو العزلة التامة، فالإسلام يحث على صلة الأرحام وزيارة الإخوان وعيادة المرضى والتهنئة في الأفراح والمواساة في الأحزان. لكن المشكلة في نظره هي الإفراط في المجالس التي تمتلئ بالغيبة والكلام الذي لا يعني. ومن آداب الزيارة التي يذكرها العلماء:

اختيار الوقت المناسب للزيارة وعدم الإثقال على المزور.
الاستئذان قبل الزيارة، خاصة في عصرنا مع سهولة التواصل.
عدم الإطالة إلا إذا رغب المضيف في ذلك.
تجنب الغيبة والنميمة والخوض في أعراض الناس.
جعل المجلس عامراً بالكلام النافع والذكر الطيب.
مراعاة انشغال الناس بأعمالهم ودراستهم.

حلول ابن الجوزي العملية

ذكر ابن الجوزي في النص أنه كان يدافع اللقاء ما استطاع، وإذا غلب عليه قصر في الكلام ليعجل الفراق، ثم أعد أعمالاً لا تمنع من الحديث يشغل بها نفسه أثناء جلوس الزوار، كتقطيع الورق وبري الأقلام وتجليد الكتب، فلا يضيع وقته كله. وهذه الفكرة تحمل حكمة عملية يمكن تطبيقها اليوم، بأن يستثمر الإنسان أوقات الانتظار واللقاءات في أعمال خفيفة نافعة.

نصائح معاصرة لحفظ الوقت دون قطيعة

تحديد أوقات ثابتة للعمل والدراسة وإبلاغ المقربين بها بلطف.
تخصيص أوقات أخرى للزيارات واللقاءات الاجتماعية.
الاعتذار اللطيف عن اللقاءات غير الضرورية دون جرح مشاعر الآخرين.
تحويل اللقاءات إلى فرص نافعة كالنقاش في كتاب أو المشاركة في عمل خيري.
الحد من الوقت الضائع في وسائل التواصل الاجتماعي، فهي مجالس العصر الحديث.
مراجعة اليوم في نهايته لمعرفة أين ذهب الوقت.

لمحة عن حياة ابن الجوزي

ولد ابن الجوزي في بغداد في أوائل القرن السادس الهجري، ونشأ يتيماً، فتعهدته عمته وأرسلته إلى حلقات العلماء، فطلب العلم صغيراً، وقرأ على شيوخ كثيرين في الحديث والفقه والتفسير والتاريخ واللغة. واشتهر بمجالس الوعظ التي كان يحضرها جمهور كبير من الناس في بغداد، وتذكر كتب التراجم أنها كانت تؤثر في الحاضرين تأثيراً كبيراً. وكان شديد الحرص على وقته، حتى إن المؤرخين نقلوا عنه أخباراً في كثرة ما كتب بيده من الكتب والأجزاء. وتوفي في بغداد سنة سبع وتسعين وخمسمئة للهجرة، وترك تراثاً واسعاً ما زال يقرأ ويحقق إلى اليوم.

أسلوبه في الكتابة

يتميز أسلوب ابن الجوزي بالوضوح والقوة والصدق في التعبير عن التجربة الشخصية، وبالجمع بين الوعظ والأدب والتاريخ، وبالجرأة في نقد عادات عصره وأخطاء بعض المنتسبين إلى العلم والتصوف، وهو ما يظهر بجلاء في صيد الخاطر وتلبيس إبليس.

وقد أثنى عليه كثير من العلماء لسعة علمه وغزارة تأليفه، وانتقده بعضهم في مسائل علمية، وهذا شأن كبار العلماء في كل عصر.

أسئلة شائعة

من مؤلف كتاب صيد الخاطر؟

مؤلفه الإمام أبو الفرج ابن الجوزي، العالم البغدادي الذي عاش في القرن السادس الهجري، ويخلط بعض الناس بينه وبين ابن قيم الجوزية.

في أي سورة وردت عبارة وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم؟

وردت في سورة فصلت، في سياق الحث على دفع السيئة بالحسنة.

هل يدعو ابن الجوزي إلى ترك زيارة الناس؟

لا، بل ينتقد المجالس التي يضيع فيها الوقت في الغيبة وما لا يفيد، ويبحث عن توازن بين حفظ الوقت وحسن العلاقة بالناس.

خلاصة

يقدم نص ابن الجوزي من صيد الخاطر تجربة إنسانية صادقة في الموازنة بين حفظ الوقت ومراعاة الناس، مستلهماً معنى قرآنياً عظيماً في الصبر ودفع السيئة بالحسنة. وتبقى هذه الحكمة صالحة لعصرنا، حيث تتعدد المشتتات، ويحتاج الإنسان إلى إدارة وقته بحكمة دون أن يخسر علاقاته الطيبة بمن حوله.