مفارقة العام 1432هـ والثورات العربية !!!

شهد مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين موجة احتجاجات واسعة في عدد من البلدان العربية عُرفت بالربيع العربي، وأدت إلى تغيير أنظمة حكم استمرت عقودًا. ويتناول هذا المقال ما لاحظه كاتبه من مفارقة العام 1432هـ والثورات العربية، إذ تزامن سقوط عدة رؤساء مع تلك السنة الهجرية.

وإلى جانب هذه الملاحظة، نقدم خلفية عن التقويم الهجري وكيفية حساب سنواته، ونعرض السياق العام للأحداث وأسبابها، ونتأمل في ظاهرة البحث عن الرموز والمصادفات في التاريخ.

حكاية سقوط الأنظمة بالترتيب

مفارقة العام 1432 هـ وسقوط الأنظمة في الثورات العربية

وانا اتنقل في الانترنت من موقع إلى آخر أثارت انتباهي الصورة الموجودة اعلى الصفحة ، وهي صورة لعدد من رؤساء العرب المخلوعين ، وهذا ليس بالغريب فصورهم كثيرة وقد ملأة الإنترنت ، لكن الغريب هو الترتيب ، اعني ترتيب سقوط هذه الأنظمة ، فقد سقط نظام ابن علي في تونس اولاً ثم نظام مبارك في مصر ثانياً ، وسقط نظام العقيد في ليبيا ثالثاً ، ونظام الرئيس اليمني صالح مؤخراً .

إن المفارقة والتي تستوجب التفكير في هذه الصورة ، وتشكيلها لرقم له معنى فجميع هذه الأنظمة سقطت في عام 1432 هجرية ، سبحان الله ، إن مشيئة الله وحكمته تتدخل في كل شيء ، أنظر الى فرحهم وسرورهم في هذه الصورة ، فهل كانوا على علم بأن هذه الصورة تشكل لغزاً لا يعلمه أحد ممن شاهد هذه الصورة ، دعنا نرى الحكاية من البداية .

الثورة التونسية

لقد قام البوعزيزي بإشعال النار بنفسه ، لكن في الواقع لم يشعل النار فقط بنفسه ، بل اشعل النار في جنبات الوطن العربي ، نار الحرية والعدالة التي طالما كانت غائبة عن معظم اجزائه ، واشتعلت الثورة في تونس ولم تهدأ نار الثورة ، حتى هرب الرئيس ابن علي .

الرؤساء العرب المخلوعون في الثورات العربية

الثورة المصرية

ارتبطت الثورة المصرية بميدان التحرير ، وخصوصيته حيث كان هذا الميدان ملهم للثوار المصريين ، اللذين ارهبوا بجموعهم المليونية ، نظام مبارك وأركانه ، حتى قاموا بالتخلي عنه ، لكن سقوطه كان دامياً بعض الشيء ، حيث سقط من الشهداء ما لا يعلمه إلا الله ، لكنه سقط.

ثورة اليمن

لم اضع الرقم اعلاه بشكل خاطئ كما يظن البعض لكني اشير هنا لترتيب السقوط للنظام ، طالما كان رئيس اليمني سياسياً ماهراً في تعامله مع شعبه ، فتارة يستقيل ويخرج الشعب لإعادة الرئيس الملهم الى الحكم ، وتارة يقوم بالإصلاح وتارة يستخدم السلاح ، لكن حادثة محاولة اغتياله ، افقدته الصبر وأرغمته على الرضوخ للشعب.

الثورة الليبية

اندلعت الثورة الليبية وقوبلت برد قاس من قبل نظام العقيد ، وتجيشت الثورة ، فخير الشعب بين الرضوخ والموت ، وبين التعامل مع الأجنبي ، فاختار الشعب التعاون مع الأجنبي ، وانا لا ألوم الشعب على خياره ، فالتخلص من المحتل الأجنبي قد يكون اسهل من المحتل من ابناء جلدتنا ، لكني استحضر المثل العربي ، لا تستعن على ظالم بظالم حتى لا تكون فريسة للإثنين ، وانا احترم خيارات الشعب الليبي ، فأهل مكة ادرى بشعابها.

الخلاصة

ان كل شيء في هذا الكون مقدر ومكتوب ، فالله عز وجل له حكمة في كل شيء ، وفي كل زمان ، لا تحزن إن رأيت ظالماً يتجبر ، او رأيت مظلوماً ، لكن إنتظر قصاص الله العادل ، فابن علي غرب شعبه وجعله يعمل في دول عدة وبمهن مختلفة ، وكان يحارب الحجاب هو وزوجته ، والأن هي ترتدي الحجاب عنوة ،ومبارك عزل شعبه وهمشه رغم عظمته وحجمه وتأثيره لكنه مهمش ، فتم تهميشه وعرض بأقفاص الإتهام بمنظر مذل ، والعقيد الليبي وصف شعبه بالجرذان فقتل في انبوب لتصريف المياه الصحية ، والرئيس اليمني صالح ، الذي طالما خرج الشعب (يريد بقاءه بالحكم )في مشاهد تمثيلية ودرامية ، خرج شعبه وما اراد العودة إلا برحيل رئيسه المحبوب عن الحكم .

الجزاء من جنس العمل ، وما الله بغافل عما يفعل الظالمون

رقم العام الهجري 1432 ومفارقة سقوط الرؤساء

كل عام وانتم بخير

التقويم الهجري وكيف تُحسب سنواته

التقويم الهجري تقويم قمري يعتمد على دورة القمر حول الأرض، ويتألف عامه من اثني عشر شهرًا تبدأ بمحرم وتنتهي بذي الحجة. ويبلغ طول السنة الهجرية نحو ثلاثمائة وأربعة وخمسين يومًا أو خمسة وخمسين، أي أنها أقصر من السنة الشمسية بأحد عشر يومًا تقريبًا، ولهذا تتنقل المناسبات الهجرية بين فصول السنة الميلادية.

بداية التأريخ الهجري

اعتمد المسلمون هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة بداية للتأريخ، وكان ذلك باتفاق الصحابة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فصار هذا التقويم مرجعًا للعبادات كالصيام والحج، وللمعاملات والمراسلات الرسمية في الدولة الإسلامية.

موقع عام 1432هـ من السنة الميلادية

امتد العام الهجري 1432 تقريبًا من أواخر عام 2010 الميلادي حتى أواخر عام 2011، وهي الفترة التي شهدت ذروة الاحتجاجات في تونس ومصر وليبيا واليمن، ومن هنا جاءت الملاحظة التي يتحدث عنها المقال.

السياق العام للربيع العربي

انطلقت الشرارة الأولى من مدينة سيدي بوزيد التونسية في أواخر عام 2010، حين أقدم الشاب محمد البوعزيزي على إحراق نفسه احتجاجًا على ما تعرض له، فتحولت الحادثة إلى رمز للغضب الشعبي، وامتدت المظاهرات إلى مدن تونسية أخرى ثم إلى بلدان عربية عديدة.

أسباب اندلاع الاحتجاجات

العوامل الاقتصادية: ارتفاع معدلات البطالة خاصة بين الشباب المتعلمين، وغلاء المعيشة.
العوامل السياسية: طول بقاء بعض الحكام في السلطة، وضعف المشاركة السياسية، والشكوى من تقييد الحريات.
الفساد: شعور شرائح واسعة بأن الثروات لا توزع بعدالة.
وسائل الإعلام الحديثة: أسهمت القنوات الفضائية ومواقع التواصل في نقل الصور والأخبار بسرعة وتنظيم التجمعات.

تباين المسارات بين الدول

لم تسلك الأحداث طريقًا واحدًا في كل البلدان، ففي بعضها جرى انتقال سريع للسلطة، وفي أخرى تحولت الأوضاع إلى صراعات مسلحة طويلة، بينما شهدت دول ثالثة إصلاحات محدودة. ويرى المؤرخون أن تحليل هذه المرحلة يحتاج إلى مسافة زمنية كافية وإلى دراسة ظروف كل بلد على حدة.

الإنسان والبحث عن المصادفات

يميل العقل البشري إلى البحث عن أنماط ورموز في الأحداث الكبرى، فيلاحظ تكرار الأرقام أو تزامن الوقائع ويضفي عليها معاني خاصة. ويسمي علماء النفس هذه النزعة إدراك الأنماط، وهي قدرة مفيدة في الأصل لأنها تساعد على الفهم والتوقع، لكنها قد تدفع أحيانًا إلى ربط أمور لا علاقة سببية بينها.

بين التأمل والتفسير

لا حرج في التأمل في تقلب الأحوال وزوال الملك، فهو من المعاني التي يحث عليها الدين ويذكّر بها المؤرخون منذ القدم، وقد كتب ابن خلدون في مقدمته عن أعمار الدول وأطوار صعودها وأفولها. غير أن الفهم المتوازن يجمع بين العبرة الإيمانية والتحليل الموضوعي للأسباب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تصنع الأحداث.

دروس مستفادة من تلك المرحلة

أهمية الإصغاء إلى مطالب الشباب وتوفير فرص العمل والعيش الكريم.
دور العدالة ومكافحة الفساد في بناء الثقة بين المجتمع ومؤسساته.
قوة الإعلام الجديد في تشكيل الرأي العام وسرعة انتشار الأفكار.
ضرورة الحفاظ على وحدة المجتمعات ومؤسساتها في أوقات التحول.

دور التكنولوجيا ووسائل الإعلام في تلك المرحلة

من أبرز سمات احتجاجات تلك الفترة الحضور الكبير لوسائل التواصل الاجتماعي، فقد استخدمها الشباب لتبادل الصور ومقاطع الفيديو والدعوة إلى التجمعات، حتى أطلق بعض المحللين على ما جرى تسميات تربطه بمواقع التواصل. كما أسهمت القنوات الفضائية العربية في نقل الأحداث مباشرة إلى ملايين المشاهدين، مما زاد من سرعة انتشار الأخبار وتفاعل الشعوب معها.

الهواتف المحمولة شاهدًا على الأحداث

أصبح الهاتف المزود بكاميرا أداة توثيق في يد المواطن العادي، فظهر ما يسمى صحافة المواطن، حيث ينقل الأفراد ما يرونه دون وسيط. ومع ذلك نبه خبراء الإعلام إلى ضرورة التحقق من المواد المتداولة، لأن بعضها كان مجتزأً أو قديمًا أو مضللًا.

كيف يقرأ المؤرخون الأحداث الكبرى

يعتمد المؤرخون في دراسة التحولات السياسية على مصادر متعددة، منها الوثائق الرسمية، وشهادات المشاركين، والتقارير الصحفية، والإحصاءات الاقتصادية. ويحرصون على المقارنة بين الروايات المختلفة وتجنب الأحكام المتسرعة، لأن الصورة الكاملة لا تتضح عادة إلا بعد سنوات حين تُكشف الوثائق وتهدأ العواطف. ولهذا تبقى الملاحظات الطريفة مثل تزامن الأحداث مع رقم معين مدخلًا للتأمل، لا أداة للتفسير العلمي.

أسئلة شائعة

لماذا سميت هذه الأحداث بالربيع العربي؟

استُخدم الوصف في وسائل الإعلام تشبيهًا بفصل الربيع رمزًا للتجدد والتغيير، وقد استُعمل تعبير مشابه سابقًا لوصف تحولات في بلدان أخرى، وإن كان بعض الكتاب يفضلون تسميات مختلفة.

ما الفرق بين السنة الهجرية والميلادية؟

الهجرية قمرية تقارب ثلاثمائة وأربعة وخمسين يومًا، والميلادية شمسية تبلغ ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا أو ستة وستين في السنة الكبيسة.

هل للأرقام دلالة على الأحداث التاريخية؟

تبقى مثل هذه الملاحظات من باب المصادفة والتأمل، ولا يبني عليها المؤرخون استنتاجات، بل يعتمدون على الوثائق وتحليل الأسباب.

خلاصة

تعكس ملاحظة تزامن سقوط عدة أنظمة مع عام هجري واحد ميل الإنسان إلى البحث عن المعاني في الأحداث الكبرى. وتبقى تلك المرحلة من أبرز محطات التاريخ العربي المعاصر، تستحق القراءة المتأنية التي تجمع بين العبرة والفهم الموضوعي لجذورها ونتائجها.