حين يطلّ هلال محرم في أول ليلة منه، يدخل المسلمون عاماً هجرياً جديداً. وخلف هذا التقويم الذي نراه اليوم في زوايا الروزنامات وفي شاشات الهواتف قصة تستحق أن تُروى: من الذي وضعه؟ ومتى؟ ولماذا جعل بدايته الهجرة لا غيرها؟ ولماذا يتقدم كل عام في الفصول ولا يستقر في موضع؟
ما هو رأس السنة الهجرية؟
رأس السنة الهجرية هو اليوم الأول من شهر محرم، وهو أول شهور التقويم الهجري. ولفظ «رأس السنة» يستخدم في العربية للدلالة على مطلع أي سنة، هجرية كانت أو ميلادية، لأن الرأس في لغة العرب أول الشيء ومبدأه.
توضيح لا بد منه
ومما يُخطئ فيه كثيراً أن الهجرة وقعت في شهر محرم، وليس الأمر كذلك. فالثابت في كتب السيرة أن خروج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة ووصوله إلى المدينة كان في شهر ربيع الأول. وإنما جُعل محرم مبدأً للسنة لأنه كان أول الشهور في عادة العرب قبل الإسلام، فأُقرّ على ما كان عليه، وجُعلت سنة الهجرة مبدأ العدّ. فالتقويم منسوب إلى سنة الهجرة لا إلى شهرها.
كيف وُلد التقويم الهجري؟
لم يوضع هذا التقويم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، بل بعد وفاته بنحو سبعة عشر عاماً. فقد كان العرب يؤرخون بالأحداث الكبرى، فيقولون «عام الفيل» و«عام الفتح» و«عام الوداع»، وهي طريقة تصلح للحكايات ولا تصلح لدولة.
الرسالة التي بلا تاريخ
وتروي كتب التاريخ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اتسعت الدولة وصارت الرسائل تأتي من العراق والشام ومصر، جاءه كتاب لا يُعرف زمن كتابته، أو صكّ دَين حلّ أجله في شهر لا يُعرف من أي سنة هو. فجمع الصحابة واستشارهم في وضع تاريخ ثابت للمسلمين.
الخيارات الأربعة
وطُرحت في المجلس عدة بدايات محتملة. قال قوم: نؤرخ بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون: بمبعثه ونزول الوحي عليه. وقال آخرون: بوفاته. وقيل: بالهجرة. فاختير الأخير.
لماذا الهجرة تحديداً؟
والسبب الذي ذُكر في ترجيح الهجرة سبب عملي وعقلي معاً. أما المولد والمبعث فقد كان في تحديد سنتيهما بدقة خلاف. وأما الوفاة فتأريخ بمصيبة تُحزن المسلمين كلما ذكروها. وأما الهجرة فتاريخها معلوم مضبوط، وهي الحدث الذي انتقل به المسلمون من جماعة مستضعفة مطاردة في مكة إلى أمة لها مدينة ومسجد ودستور ومعاهدات وجيش. أي أن المختار كان اللحظة التي تحوّلت فيها الدعوة إلى دولة.
سنة قمرية لا شمسية
التقويم الهجري تقويم قمري خالص، أي أن شهوره تُحسب بدورة القمر حول الأرض لا بدورة الأرض حول الشمس. والشهر القمري يبدأ بولادة الهلال ويستمر تسعة وعشرين يوماً أو ثلاثين، بحسب رؤية الهلال أو إتمام العدة.
فرق أحد عشر يوماً
ومجموع اثني عشر شهراً قمرياً نحو ثلاثمائة وأربعة وخمسين يوماً، أي أقصر من السنة الشمسية بنحو أحد عشر يوماً. وهذا الفرق هو سبب ما نلاحظه جميعاً: أن رمضان يتقدم كل عام نحو أحد عشر يوماً، فيدور على الفصول الأربعة كلها، ويعود إلى موضعه الأول بعد نحو ثلاثة وثلاثين عاماً.
حكمة في هذا الدوران
وفي هذا الدوران لطيفة يذكرها العلماء: أن المسلم في عمره يصوم رمضان في الشتاء القصير البارد وفي الصيف الطويل الحارق، وفي الخريف والربيع، فيتساوى المسلمون في المشقة على اختلاف بلادهم وأزمانهم. ولو كان رمضان مثبتاً في شهر شمسي لبقي في بلد ما صيفاً دائماً وفي آخر شتاءً دائماً.
لماذا الشهر يبدأ من الغروب؟
وينبغي التنبيه إلى أن اليوم في التقويم الهجري يبدأ من غروب الشمس لا من منتصف الليل. فليلة أول محرم تبدأ بغروب شمس آخر يوم من ذي الحجة. وهذا يفسّر ما يُذكر في الجداول من أن الشهر يبدأ عند غروب الشمس في اليوم السابق للتاريخ المُثبت.
الأشهر الهجرية وأسماؤها
شهور السنة الهجرية اثنا عشر شهراً: محرم، وصفر، وربيع الأول، وربيع الآخر، وجمادى الأولى، وجمادى الآخرة، ورجب، وشعبان، ورمضان، وشوال، وذو القعدة، وذو الحجة.
معانٍ في الأسماء
وأسماء هذه الشهور قديمة سابقة للإسلام، وفي كل اسم منها أثر من حياة العرب. فمحرم سُمّي بذلك لتحريم القتال فيه، وصفر قيل لخلوّ بيوت أهله لخروجهم للسفر والغزو بعد انتهاء الأشهر الحرم، وربيع لموافقته زمن الخصب حين وُضعت الأسماء، وجمادى لجمود الماء فيه من شدة البرد، ورجب من الترجيب أي التعظيم، ورمضان من الرمض وهو شدة الحرارة، وذو القعدة لقعودهم عن القتال، وذو الحجة لوقوع الحج فيه.
الأشهر الحرم
وأربعة من هذه الشهور تسمى الأشهر الحرم: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم، وهي ثلاثة متتابعة، ورجب منفرد. وكان القتال فيها محرماً عند العرب قبل الإسلام، فيأمن الناس على أنفسهم وتجارتهم ويحجّون ويعتمرون، وأبقى الإسلام على تعظيمها.
ماذا يفعل المسلم في هذا اليوم؟
ورأس السنة الهجرية ليس عيداً من أعياد الإسلام، فأعياد المسلمين اثنان: الفطر والأضحى. وليس في الشرع عمل مخصوص بأول محرم، لا صلاة ولا دعاء معيّن ولا احتفال منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه.
ما يُستحسن وما لا أصل له
أما التهنئة بالعام الجديد فقد أجازها كثير من أهل العلم من باب الدعاء الحسن للمسلم، وهي عادة لا حرج فيها. وأما ما يتداوله الناس من أدعية طويلة يُقال إنها تُقرأ في أول العام أو آخره وفيها وعد بحفظ صاحبها سنة كاملة، فلا أصل لها ولا سند، وقد نصّ العلماء على أنها من الموضوعات.
عاشوراء في هذا الشهر
وأشهر ما ورد في محرم هو صيام يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر منه، وقد ثبت في السنة استحبابه وأنه يكفّر السنة الماضية. ويُستحسن صيام التاسع معه. وقد ورد كذلك فضل الصيام في شهر محرم عموماً.
حساب التواريخ وتحوّل الفصول
ولأن السنة الهجرية أقصر من الميلادية، فإن أول محرم يتراجع كل عام في الرزنامة الميلادية نحو أحد عشر يوماً. فمثلاً كانت بداية عام ألف وأربعمائة وستة وعشرين في شهر شباط من عام ألفين وخمسة، ثم صارت في كانون الثاني، ثم انتقلت إلى كانون الأول، ثم إلى تشرين الثاني، وهكذا تنتقل مع مرور الأعوام إلى تشرين الأول وأيلول وآب حتى تدور دورتها كاملة.
ملاحظة على الجداول المنشورة
ويجب التنبيه إلى أن أي جدول لتواريخ محرم في المستقبل هو تقدير حسابي لا تحديد قاطع، لأن بداية الشهر عند جمهور المسلمين معلقة برؤية الهلال، والرؤية تختلف بين البلاد باختلاف مواقعها وصفاء أجوائها. ولذلك تتباعد بداية الشهر بين البلدان بيوم واحد أحياناً. وهناك اتجاه معاصر يعتمد الحساب الفلكي لتوحيد التقويم، ولا يزال محل بحث بين أهل العلم والفلك.
خاتمة: ما معنى أن يبدأ التاريخ برحلة؟
من أجمل ما في هذا التقويم أن أمة كاملة اختارت أن تبدأ عدّ زمنها لا بمعركة انتصرت فيها، ولا بميلاد عظيم، ولا بتولّي ملك، بل برحلة هجرة، بخروج قوم من ديارهم وأموالهم من أجل مبدأ، ونجاحهم في بناء مجتمع جديد في أرض غريبة.
وفي هذا المعنى ما يستحق التأمل كل عام: أن التغيير يبدأ بمغادرة، وأن أعظم البدايات تولد من أشد اللحظات ضيقاً، وأن السنوات تُحسب بما بُني فيها لا بما مرّ منها. وهذا وحده أنفع من كل احتفال.
