.png)
اليمين من المسائل التي يكثر وقوعها في حياة الناس اليومية، فقد يحلف المرء على فعل شيء أو تركه ثم يعجز عنه أو يبدو له أن غيره خير منه. ومن هنا تأتي أهمية معرفة أحكام الاستثناء من اليمين، أي تعليق الحلف بمشيئة الله تعالى، وما يترتب عليه من رفع الحنث عند جمهور أهل العلم.
نعرض في هذه الصفحة الأدلة التي ذكرها المقال، ثم نوضح معنى اليمين وأقسامها عند الفقهاء، والفرق بين الحنث والبر، وشروط الاستثناء التي تكلم عنها العلماء، وكفارة اليمين على وجه الإجمال، مع التنبيه إلى أن تفاصيل المسائل يُرجع فيها إلى أهل العلم.
حكم الاستثناء في اليمين وأدلته
.jpg)
معنى اليمين في اللغة والاصطلاح
اليمين في اللغة تطلق على اليد اليمنى، وقيل إن الحلف سمي بذلك لأن العرب كانت إذا تحالفت أخذ كل واحد بيمين صاحبه. وفي اصطلاح الفقهاء هي توكيد أمر محتمل بذكر اسم الله تعالى أو صفة من صفاته على وجه مخصوص. ولا تنعقد اليمين الشرعية عند جمهور العلماء إلا بالله أو بأسمائه وصفاته، وقد ورد النهي عن الحلف بغير الله، ولذلك يحذر العلماء من الحلف بالآباء أو الأمانة أو غيرها من المخلوقات.
أقسام اليمين عند الفقهاء
يمين اللغو
هي ما يجري على اللسان دون قصد عقد اليمين، كقول الرجل في حديثه المعتاد لا والله وبلى والله، أو أن يحلف على شيء يظنه صادقاً فيتبين خلافه على قول بعض العلماء. وقد بين القرآن الكريم أن الله لا يؤاخذ العباد باللغو في أيمانهم، ولذلك لا كفارة فيها عند الجمهور.
اليمين المنعقدة
هي التي يقصدها الحالف ويعقد عليها قلبه على أمر مستقبل ممكن، كأن يحلف أن يفعل شيئاً أو لا يفعله. وهذه هي التي يتعلق بها البر والحنث، وتجب فيها الكفارة عند المخالفة.
اليمين الغموس
هي الحلف كذباً عمداً على أمر ماضٍ، وسميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم. ويعدها العلماء من كبائر الذنوب، وخاصة إذا اقتُطع بها حق امرئ، وقد اختلف الفقهاء في وجوب الكفارة فيها، فذهب كثير منهم إلى أنها أعظم من أن تُكفر وأن الواجب فيها التوبة ورد الحقوق إلى أصحابها.
البر والحنث
البر في اليمين هو الوفاء بما حلف عليه الإنسان، والحنث هو مخالفة ما حلف عليه، كأن يحلف ألا يدخل داراً ثم يدخلها. والأصل أن يحفظ المسلم يمينه ولا يكثر من الحلف، لكن العلماء ذكروا أن من حلف على أمر ثم رأى أن غيره خير منه، فالمشروع له أن يفعل الذي هو خير ويكفر عن يمينه، وهو معنى ثابت في السنة النبوية. ويختلف هذا عن الاستثناء؛ فالاستثناء يمنع انعقاد الحنث أصلاً عند من قال به، أما الكفارة فهي جبر لليمين بعد وقوع الحنث.
شروط الاستثناء كما ذكرها العلماء
تكلم الفقهاء في شروط صحة الاستثناء، ومن أبرز ما ذكروه:
- النطق به: فلا يكفي عند جمهورهم أن ينويه في قلبه دون أن يتلفظ به، لأن اليمين تنعقد باللفظ فلا ترتفع إلا بلفظ.
- الاتصال باليمين: اشترط الجمهور أن يكون متصلاً بالحلف دون فاصل طويل، ويُغتفر الفصل اليسير كالسعال أو انقطاع النفس، بينما توسع بعض السلف فأجازوه ما دام الحالف في المجلس، كما أشار المقال.
- القصد: أن يقصد به تعليق اليمين بالمشيئة، لا مجرد التبرك أو العادة عند بعض أهل العلم.
وهذه المسائل محل تفصيل وخلاف بين المذاهب، ولذلك يُنصح من وقع في مسألة معينة بسؤال أهل العلم الموثوقين في بلده.
كفارة اليمين على وجه الإجمال
بيّن القرآن الكريم في سورة المائدة كفارة اليمين المنعقدة إذا حنث فيها صاحبها، وهي على التخيير بين ثلاثة أمور: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الإنسان أهله، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة. فمن لم يجد شيئاً من ذلك انتقل إلى صيام ثلاثة أيام. وقد فصل الفقهاء في مقدار الإطعام ونوعه، وفي اشتراط التتابع في الصيام، وفي جواز إخراج القيمة، وهي تفاصيل يُرجع فيها إلى كتب الفقه والعلماء المختصين.
الحكمة من مشروعية الاستثناء
يرى العلماء أن في الاستثناء تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج عنهم، إذ قد يحلف المرء ثم تتغير الظروف بما لا يملكه. وفيه كذلك تربية للمسلم على تفويض أموره إلى الله وتذكيره بأن مشيئته فوق كل مشيئة، وهو المعنى الذي أرشدت إليه آية سورة الكهف المذكورة في المقال.
أمثلة توضيحية من الحياة اليومية
يذكر الفقهاء في كتبهم صوراً عملية لتقريب هذه الأحكام. فمن حلف على صاحبه أن يتناول الطعام عنده، أو أن يزوره في يوم معين، وقرن ذلك بالمشيئة متصلاً بكلامه، ثم لم يتحقق الأمر، فإنه لا يُعد حانثاً عند الجمهور. أما من حلف دون استثناء ثم تغيرت الظروف، فإن الواجب عليه الكفارة إذا خالف. ويشيع بين الناس أيضاً الحلف على الأولاد أو الضيوف من باب الإكرام، وقد تكلم بعض العلماء في هذه الصورة وفرقوا بين من قصد الإلزام ومن قصد الإكرام فقط، وهي من المسائل التي يحسن السؤال عنها.
آداب الحلف في الإسلام
- الإقلال من الحلف وعدم جعله عادة في الكلام أو البيع والشراء.
- الصدق في اليمين وتجنب الحلف على الكذب مطلقاً.
- عدم الحلف إلا بالله تعالى وأسمائه وصفاته.
- الحرص على الوفاء باليمين ما دام المحلوف عليه أمراً مشروعاً.
- المبادرة إلى الكفارة عند الحنث وعدم التهاون فيها.
أسئلة شائعة
هل يكفي أن ينوي الحالف الاستثناء في قلبه؟
ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا بد من التلفظ به، لأن اليمين انعقدت باللسان، والمسألة فيها تفصيل يُرجع فيه إلى أهل العلم.
ما الفرق بين الاستثناء والكفارة؟
الاستثناء يمنع وقوع الحنث عند من صححه، فلا تلزم صاحبه كفارة إن خالف، أما الكفارة فهي ما يجب على من حنث في يمين منعقدة لم يستثنِ فيها.
هل تدخل يمين الطلاق في هذا الحكم؟
هذه مسألة خلافية بين الفقهاء ولها أحكام خاصة، ولذلك ينبغي سؤال المختصين في الإفتاء أو المحاكم الشرعية عنها.
خلاصة
يُعد الاستثناء بقول إن شاء الله عند الحلف من التيسيرات التي دلت عليها السنة، ويمنع الحنث عند جمهور العلماء إذا تحققت شروطه. ومعرفة أقسام اليمين وكفارتها وآدابها تساعد المسلم على حفظ لسانه، مع الرجوع إلى أهل العلم في المسائل التفصيلية.
