.png)
شغلت ظاهرة تنظيم داعش الباحثين والإعلاميين منذ ظهوره المفاجئ على الساحتين العراقية والسورية، وكان من أبرز من حاولوا تفسيرها الصحافي الفلسطيني عبد الباري عطوان، الذي خصص كتابا لدراسة نشأة تنظيم الدولة الإسلامية وفروقه مع القاعدة، مستندا إلى خبرته الطويلة في متابعة الحركات المسلحة.
نقدم في هذا المقال تعريفا بالمؤلف وسيرته المهنية، ثم نعرض ملخص أفكار الكتاب، ونتبع ذلك بخلفية تاريخية عن مراحل تطور التنظيم، ومقارنة منظمة بينه وبين القاعدة، مع وقفة عند المآلات وأسباب انحسار سيطرته الميدانية، وأسئلة شائعة حول الموضوع.
قراءة في فصول الكتاب
📰 مقدمة:
في كتابه التحليلي، يتناول الكاتب والصحافي المختص في شؤون الجماعات الإسلامية المسلحة، عبد الباري عطوان، الظاهرة التي أذهلت العالم: تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). يحلل عطوان في هذا العمل الجذور الفكرية والتنظيمية لهذا الكيان، ويقارن بينه وبين تنظيم القاعدة الأم، كاشفًا أسرار صعوده السريع، وتحولاته الإيديولوجية، وتداعيات وجوده في المنطقة والعالم.
📚 الفصل الأول: هل هي دولة فعلًا؟
رغم تأكيد وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون بأن "الدولة الإسلامية ليست دولة ولا إسلامية"، يرفض عطوان هذا الطرح، مشيرًا إلى أن ما تحقق على الأرض من سيطرة فعلية على أراضٍ شاسعة بحجم بريطانيا، وإنشاء نظام حكم وإدارة وهيكل اقتصادي وتنظيمي، يجعل من الصعب تجاهل حقيقة هذا الكيان.
حتى عام 2014، كانت "الدولة الإسلامية" تسيطر على نصف العراق ونصف سوريا، وتحكم قبضتها على مدن كبرى مثل الموصل والرقة، متجاوزة بذلك الحدود التي رسمتها اتفاقية سايكس بيكو.
⚔️ الفصل الثاني: الفرق الجوهري مع القاعدة
رغم وجود قواسم أيديولوجية مشتركة بين تنظيم الدولة الإسلامية وتنظيم القاعدة، إلا أن عطوان يوضح أن هناك اختلافًا جوهريًا في الاستراتيجية والأولويات:
-
القاعدة ركزت على محاربة الولايات المتحدة والغرب كأولوية.
-
الدولة الإسلامية استغلت الانهيار الإقليمي لفرض نموذج "الخلافة"، وتحقيق الهيمنة من الداخل.
وبينما تبنت القاعدة سياسة الامتناع عن قتال التنظيمات الإسلامية الأخرى، إلا في حالات الضرورة القصوى، سعت الدولة الإسلامية إلى فرض سيطرتها بقوة السلاح، حتى على الحركات الإسلامية الأخرى.
🧩 الفصل الثالث: الإيديولوجيا المشتركة
من الناحية العقائدية، يتقاطع التنظيمان في المرجعية الفكرية المعروفة بـ السلفية الجهادية. تتجلى هذه المرجعية في عدة مفاهيم مثل:
-
الحاكمية: اعتبار تحكيم الشريعة الإسلامية هو المعيار الشرعي للحكم.
-
الولاء والبراء: ولاء للجماعة الإسلامية وكفر بكل من يخالفها.
-
التكفير: تكفير الأنظمة والحكومات التي لا تطبق الشريعة.
إلا أن الدولة الإسلامية اتخذت هذه المفاهيم إلى مستويات قصوى، مكرسة مبدأ التوحش كأسلوب فعال لإحداث التغيير المجتمعي.
🧨 الفصل الرابع: التوحش كأداة للتغيير
📉 الفصل الخامس: مصادر القوة والضعف
من نقاط القوة التي ساعدت في صعود التنظيم، وفقًا لعطوان:
-
انهيار الدولة المركزية في العراق وسوريا.
-
تدفق الأموال والسلاح من خلال شبكات معقدة.
-
استغلال الإعلام والتقنيات الحديثة في التجنيد والدعاية.
أما نقاط الضعف:
-
العداء مع الجميع: الأنظمة، الحركات الإسلامية، القوى الدولية.
-
الاعتماد المفرط على العنف الذي أدى لنفور القاعدة الشعبية لاحقًا.
-
عدم القدرة على بناء تحالفات إقليمية أو دولية.
✍️ خاتمة:
يكشف عبد الباري عطوان في هذا التحليل عن عمق الفجوة بين تنظيمي القاعدة
والدولة الإسلامية، ويؤكد أن
"الدولة" لم تكن مجرد تنظيم إرهابي بل مشروع سياسي-إيديولوجي عابر
للحدود.
من هو عبد الباري عطوان؟
عبد الباري عطوان صحافي وكاتب فلسطيني، وُلد في مخيم دير البلح للاجئين في قطاع غزة، ودرس الصحافة ثم عمل في عدد من الصحف العربية قبل أن يستقر في لندن. وارتبط اسمه طويلا بصحيفة القدس العربي التي رأس تحريرها سنوات عديدة، ثم أسس لاحقا صحيفة رأي اليوم الإلكترونية. ويظهر بانتظام محللا سياسيا على القنوات الفضائية العربية والأجنبية، ويُعرف بآرائه الحادة المثيرة للجدل.
خبرته في ملف الجماعات المسلحة
اكتسب عطوان شهرة خاصة في هذا الملف بعد أن أجرى في منتصف التسعينيات مقابلة صحفية مع أسامة بن لادن في جبال أفغانستان، وهي من المقابلات القليلة التي أُجريت معه آنذاك. وأصدر بعدها كتابا عن التاريخ السري للقاعدة، ثم جاء كتابه عن الدولة الإسلامية امتدادا لهذا الاهتمام، فحاول فيه تتبع الخيوط الواصلة بين التنظيمين وتفسير الانفصال الذي وقع بينهما.
طبيعة الكتاب ومنهجه
صدر الكتاب بالعربية والإنجليزية، وتناولت نسخته الإنجليزية ما سماه المؤلف الخلافة الرقمية، في إشارة إلى الاعتماد الكبير للتنظيم على الإنترنت ومنصات التواصل في الدعاية والتجنيد. ويجمع منهج الكتاب بين السرد الصحفي والتحليل السياسي، ويعتمد على متابعة الأحداث والإصدارات الدعائية ومقابلات المؤلف ومصادره، لذلك يعده القارئ عملا تحليليا صحفيا أكثر منه دراسة أكاديمية محكمة.
خلفية تاريخية عن نشأة التنظيم
لا يمكن فهم فكرة الكتاب دون استعراض المراحل التي مر بها التنظيم قبل أن يعلن ما سماه الخلافة. ويتفق معظم الباحثين على أن جذوره تعود إلى الجماعة التي أسسها الأردني أبو مصعب الزرقاوي في العراق بعد الغزو الأمريكي عام 2003.
- مرحلة التوحيد والجهاد: جماعة أسسها الزرقاوي ونشطت ضد القوات الأمريكية والحكومة العراقية الجديدة.
- مرحلة القاعدة في بلاد الرافدين: بايع الزرقاوي تنظيم القاعدة، وصار فرعه في العراق، مع خلافات واضحة في الأسلوب مع القيادة المركزية التي انتقدت استهداف المدنيين.
- مرحلة دولة العراق الإسلامية: بعد مقتل الزرقاوي عام 2006 أُعلن هذا الكيان، وتعرض لضربات قاسية لاحقا مع تشكل قوات الصحوات العشائرية.
- مرحلة التمدد إلى سوريا: مع اندلاع الأزمة السورية أعلن أبو بكر البغدادي ضم الفرع السوري، فرفضت جبهة النصرة ذلك، وانتهى الأمر بتبرؤ قيادة القاعدة من التنظيم.
- مرحلة إعلان الخلافة: بعد السيطرة على الموصل صيف عام 2014 أعلن التنظيم قيام ما سماه الخلافة، وغيّر اسمه إلى الدولة الإسلامية.
البيئة التي ساعدت على الصعود
يرى كثير من المحللين، ومنهم عطوان، أن التنظيم استثمر ظروفا مواتية، أبرزها حل الجيش العراقي ومؤسسات الدولة بعد الغزو، والاحتقان الطائفي، وتهميش فئات واسعة من السكان، ثم الفراغ الأمني الذي خلفته الحرب في سوريا. كما استفاد من خبرات عسكريين سابقين، ومن موارد مالية متعددة كالسيطرة على حقول نفط وفرض الإتاوات على السكان.
مقارنة منظمة بين التنظيمين
يمكن تلخيص أبرز أوجه الاختلاف التي يناقشها الكتاب وتؤكدها دراسات أخرى في النقاط الآتية:
- الأولوية الاستراتيجية: ركزت القاعدة على ما تسميه العدو البعيد، بينما قدّم داعش السيطرة على الأرض وإقامة كيان سياسي فوري.
- مسألة التوقيت: كانت القاعدة ترى أن إعلان الخلافة يحتاج إلى ظروف لم تنضج بعد، في حين أعلنها داعش متعجلا.
- العلاقة بالمجتمع: حرصت القاعدة نظريا على كسب الحاضنة الشعبية، أما داعش فاعتمد على الترهيب والعقوبات العلنية.
- الإعلام: تميز داعش بإنتاج دعائي متقن ومكثف على الإنترنت، يفوق كثيرا ما كانت تنتجه القاعدة.
- البنية التنظيمية: عملت القاعدة غالبا بنظام الفروع والخلايا، بينما أقام داعش هياكل إدارية تشبه الدواوين والوزارات.
كتاب إدارة التوحش
يشير الكتاب، كما تشير دراسات كثيرة، إلى نص متداول في أوساط هذه الجماعات يحمل عنوان إدارة التوحش، منسوب إلى كاتب يحمل اسما مستعارا هو أبو بكر ناجي. ويطرح هذا النص فكرة إنهاك الدول وإحداث الفوضى ثم إدارة المناطق التي تخرج عن السيطرة. ويرى المحللون أن داعش طبق هذه الفكرة بصورة أكثر دموية من غيره، مما جعله في عزلة حتى عن جماعات تشاركه المرجعية العامة.
المآلات وأسباب الانحسار
فقد التنظيم معظم المدن التي سيطر عليها خلال السنوات التالية لإعلان الخلافة، بعد حملات عسكرية واسعة شاركت فيها قوات محلية وتحالف دولي، فخسر الموصل والرقة، ثم آخر جيوبه في الباغوز شرقي سوريا، وقُتل زعيمه البغدادي عام 2019 في عملية أمريكية. ويتفق ذلك مع ما ذهب إليه عطوان من أن العداء مع الجميع والإفراط في العنف من أهم نقاط ضعف التنظيم.
لماذا يبقى الخطر الفكري قائما؟
يحذر الباحثون من أن الهزيمة العسكرية لا تعني نهاية الأفكار، فالعوامل التي غذت التطرف، كالفقر والبطالة والتهميش وغياب العدالة والفراغ السياسي، ما زالت حاضرة في بلدان عديدة. ولذلك تدعو الدراسات إلى معالجة شاملة تجمع بين التعليم، والخطاب الديني المعتدل الذي يقدمه العلماء الموثوقون، والتنمية الاقتصادية، وإعادة تأهيل المتأثرين بالفكر المتطرف، إلى جانب الجهد الأمني.
أسئلة شائعة
هل تبنى عطوان موقفا مؤيدا للتنظيم؟
لا، فالكتاب عمل تحليلي يحاول تفسير الظاهرة وفهم أسباب صعودها، ورفض المؤلف لعبارة أن التنظيم ليس دولة جاء في سياق وصف الواقع الميداني لا في سياق الإشادة به.
متى انفصل داعش عن القاعدة؟
تفاقمت الخلافات بعد إعلان البغدادي تمدد تنظيمه إلى سوريا، ثم أعلنت قيادة القاعدة بزعامة أيمن الظواهري في مطلع عام 2014 أنها لا تربطها بالتنظيم أي صلة.
ما المقصود بالسلفية الجهادية؟
هو مصطلح يستخدمه الباحثون لوصف تيار يجمع بين ادعاء الانتساب إلى المنهج السلفي وتبني العمل المسلح ضد الأنظمة، وهو تيار يرفضه جمهور علماء المسلمين ويعدون ممارساته خروجا عن مقاصد الشريعة.
خلاصة
يقدم كتاب عبد الباري عطوان قراءة صحفية تحليلية لظاهرة داعش، تربط صعوده بانهيار الدولة في العراق وسوريا وتوضح افتراقه عن القاعدة في الأولويات والأسلوب. وتبقى قيمة هذه القراءة في التنبيه إلى أن مواجهة التطرف لا تكتمل بالسلاح وحده، بل تحتاج إلى معالجة جذوره الفكرية والاجتماعية والسياسية.
